14 “你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，

15 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”

16 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”

约拿单是个有智慧的人。在大卫还没有做王，还没有得势的时候就与大卫立约，要大卫以后恩待他的后裔。但是约拿单的智慧是属天的智慧，却不是这世界的智慧。这世界的智慧，正如扫罗在31节所说的那样，“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”扫罗的智慧和约拿单的智慧在这里形成一个对照。扫罗的智慧是人的智慧，属世的智慧。他想，我只要杀了大卫，除去这个潜在的危险，我的国就可以坚立。但是他却不知道国的坚立不坚立不在于是否除去了潜在的对手，而在于上帝的旨意。约拿单和保罗正好相反。他看到了上帝的旨意。看到上帝和大卫同在。所以他知道大卫必定会兴盛。所以虽然他铁定是扫罗的接班人，很大程度会接替扫罗做王，甚至连扫罗也对他说，“你和你的国”，但是他却愿意降伏在上帝的旨意面前。因为他知道上帝的旨意不可抵挡。与其抵挡上帝的旨意落个身败名裂的下场，还不如选择顺服。所以约拿单没有被作王的诱惑所引诱，反而保持清醒的头脑，选择恩待大卫，并且与大卫立约。后来约拿单虽然和扫罗一起战死，但是大卫却找到约拿单的后人，恩待约拿单的后人。在深一步去想，约拿单之所以有这样的洞见，是因为他本身就是一个正直的人，一个属神的人。所以他才会有这样属灵的洞见，看见别人所不能看见的事情。

4 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。

5 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”

6 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”

扫罗在是否要杀大卫这件事情上面有很多次的反复。在这里当约拿单给扫罗分析说理之后，扫罗被约拿单说服，同意不杀大卫。但是稍后，扫罗又后悔了，又要杀大卫。扫罗的反复是他良心和他的恐惧之间交战的结果。从良心上，他知道他不应该杀大卫。约拿单说的是对的。大卫又没有做什么对不起他的事情。他没有理由杀大卫。但是，过一会，他心里的恐惧又占了上风。他害怕大卫的威望超过他。害怕大卫会取代他 。所以，这样他的恐惧就促使他要除掉恐惧的对象，也就是大卫。所以，恐惧就促使他犯罪。

其实约拿单说的很对。约拿单的这句话是从上帝的视角来说的。大卫又没有犯罪得罪扫罗，扫罗为什么要流无辜人的血，自己取罪呢？约拿单的这句话里面包含着一个对基督徒来说很重要的行事原则，就是，不要在上帝面前犯罪。约瑟就是因为心里有这个原则，所以他逃避波提反的太太的引诱。我们不要管别人怎么做，我们只要对我们自己负责。我们只要省察我们有没有在神面前犯罪。这是最重要的。对于在这个处境当中的扫罗来说。他所要做的事情，不是上帝是否拣选大卫，大卫是否好过他，而是要关注自己有没有在上帝面前犯罪。所以扫罗不必关注别人是否喜欢他，是否有人胜过他，这是上帝的事情。他只要关注自己的心在上帝面前的清洁。所以我们做基督徒其实很简单，就是只要关注我们自己内心的清洁，不必太过考虑环境怎样，别人怎么看。

有人觉得这样做可能很傻。如果扫罗和大卫的故事不是按照我们知道的结局发展，而是换个方向。比如说扫罗只关心自己内心的清洁，不再嫉妒大卫。那么如果大卫有意反叛扫罗怎么办？如果是这样，那么就是大卫在上帝面前犯罪了。那么大卫和扫罗的结局就要重写了。押沙龙的结局可能就是大卫的结局。当然这只是我们的假设。故事并没有按照我们的假设发展。扫罗还是扫罗，大卫还是大卫。最终扫罗因为在上帝面前犯罪，所以导致他的被废，最后悲凉自杀在战场上面。而大卫因为保守自己的心，不犯罪，所以上帝立他为王，并坚固他的王位，直到永远。

28 扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫， 29就更怕大卫，常作大卫的仇敌。撒母耳记上19：28-29

扫罗看到上帝与大卫同在，大卫在每个战事上都取胜。扫罗就开始害怕，想出各种各样的办法来害大卫。甚至用自己的大女儿米拉和另外一个女儿米迦的婚姻来诱惑大卫。想要使大卫和非利士人开战，最好大卫死在非利士人手里。但是无论扫罗怎样的阴谋诡计，怎样的计划，大卫却是不可抵挡的连连胜利。因为上帝和大卫同在。在这里，扫罗的害怕，恐怖，和缺乏安全感和大卫的不可抵挡形成了一个显明的对比。这其中的根本原因是因为上帝离开了扫罗，而与大卫同在。所以扫罗没有安全感，而大卫却是势不可挡。

很多时候我们和扫罗一样。当我们心里害怕，恐惧，没有安全感，或是遇到其他类似的事情时候，我们总是把矛头指向别人。正如这里扫罗把矛头指向大卫一样。好像是大卫夺了他扫罗该有的东西。其实上，这是错误的，我们的矛头不应该指向人。而是应该回过头来思考我们和上帝的关系是不是出了问题。扫罗在这里，不应该嫉妒大卫。他应该做的事情是谦卑，以一颗悔改的心来到上帝面前省察自己。只有这样才能真正从根本上解决他的问题，不安全感等等。

45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。

46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；

47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

大卫对歌利亚说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华。歌利亚身高3米，光他的盔甲就重达110斤。以色列当中没有人敢上去和他对战。但是大卫上去了。大卫还是一个少年人。无论是大卫自己的哥哥，还是扫罗都觉得大卫还小，还不到打仗的年纪。但是就是这样的一个少年人，却敢上去和歌利亚叫阵。正如大卫所说，他依靠的不是自己的能力，也不是刀枪，而是上帝。大卫说，争战的胜败全在乎耶和华。大卫这么说了，因为他心里就是这么相信的。结果上帝真的将歌利亚交在大卫的手里。大卫打败了歌利亚，杀了他。

这不禁让我们想起耶稣在新约里面的教导，“我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了”马太福音10：20。在这里耶稣教导我们说要对上帝有信心，要相信上帝无所不能。这里要注意的是，第一，我们要相信上帝无所不能。所以，我们可以放胆的去做事情，因为上帝是无所不能的。第二，这里是对上帝的信心。是上帝无所不能，不是我们的信心无所不能。所以不是我们想做什么就做什么。而是要考虑我们所做的是否是在寻求神的国和神的义，而不是寻求我们自己的私意。

大卫在这里之所以敢上去和歌利亚这个巨人争战，是因为第一他相信上帝是无所不能的。第二，他是因为上帝的名受到亵渎，他因此愤怒。因为以色列是上帝的百姓，所以以色列的军队是上帝的军队。所以当歌利亚亵渎上帝的名的时候，大卫感到愤怒。所以他上去争战是为了上帝自己的名。所以在这里上帝就成就了大卫的信心，按照他的信心给他成就，将歌利亚交在他的手里。