31 要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯，球，花，都要接连一块锤出来。 (Exo 25:31 CUS)

36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。 (Exo 25:36 CUS)

如果我们看到过金灯台的样子，就会感叹这是多么的不可思议。因为金灯台不是将金水倒入模子里面冶炼出来的，而是完全用锤子从一块金子一锤一锤的敲出来的。想想如何从一块金子锤出一个基座，七个分支，每个分支上还有3-4个花苞，在加上上面的灯台，更不要说细致的装饰纹路。我无法想想这是如何从一块金子锤出来。

金灯台放在圣殿里面，是圣殿里面的唯一光源。祭司在圣殿里面的所有活动都要依靠这唯一 的光源来照亮。陈设饼的桌子放在金灯台的对面。上面有12个陈设饼，代表以色列的12支派。金灯台的光照在陈设饼上面。象征上帝的神圣之光照在以色列的上面。金灯台锻造成为树的样子，很容易让我们想到伊甸园里面的生命树。所以金灯台代表生命，也代表真理。它是生命之光，也是启示之光，真理之光。它照亮着以色列百姓。所以在后来圣经里面，金灯台也代表神的百姓，新约的教会。因为教会是上帝的代表，将生命之光，真理之光照耀在这个黑暗的世界。金灯台必须由一块金子锤造出来，也代表了教会的合一。一主，一信，一洗，一灵。也代表了上帝的一，独一的上帝。不是由东西拼凑而来，而是一的上帝。所以教会需要合一，也必须将生命和真理带给这个世界。教会要完成这个使命，就是通过我们生命的见证和福音的传播。耳边不禁响起耶稣的教导，“你们是世上的光 … 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父” (马太福音5：16) 。

⁶ 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，

⁷ 又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。

⁸ 摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 (Exo 24:6-8 CUS)

在这里上帝与以色列人立约。摩西是中间人。他们首先是筑坛。坛筑好了之后是献祭。然后摩西将献祭的血盛在盆子里面，一半洒在坛上，一半洒在以色列百姓的身上。这让我们想起主耶稣基督在最后的晚餐上面，拿起酒杯，说，这是我的血，是与你们所立的新约。所以主耶稣与我们所立的约，也是以血立约。不过这杯指向的是主耶稣在十字架上所流的血，是代表他的死亡。所以立约必须借着血来立约。因为血代表生命，而流血就代表死亡。这就让我们想起中国的成语歃血为盟。在古代中国人要结盟 ，就要弄点鸡血掺在酒里面，结盟的各方都要喝着掺了血的酒，才算是真正的结盟。以前不明白为什么要掺点血才行。现在看来，我们的歃血为盟和摩西这里的立约可能也是有些关联的。虽然仪式的真正意义在历史的长河中逐渐的消弭，但是仪式的外表形式却是被保留了下来。而摩西立约的血是献祭的牛羊的血，代表牛羊的生命。我们知道，其实旧约的献祭都是指向耶稣基督。耶稣基督是神的羔羊。只有耶稣基督才能够赎罪，使人与上帝合好，所以人才有可能与上帝立约。所以摩西的血其实指向耶稣的血，也就是耶稣的生命。而这血，一半要洒在祭坛上面，一半要洒在以色列百姓的身上。祭坛代表上帝。所以是立约的双方。一半洒在祭坛上面，是代表给上帝的挽回祭。因为这挽回祭，所以上帝的公义被满足，上帝忿怒被平息。一半洒在以色列的百姓身上，是代表对他们的洁净。因为作为祭物的牛羊的代死，所以他们的罪被赦免，他们被洁净。所以才有可能来到公义的上帝面前。所以借着祭物的死，罪的问题才能被解决，上帝和人才能够立约。同时，这样的行为也代表上帝和以色列人在盟约当中的连结。借着血而连结，也就是借着祭物的死而连结。而真正的祭物就是耶稣基督。所以当耶稣基督拿起杯来说，这是我的血，是与你们所立的新约的时候，我们就知道，借着中保耶稣基督的血我们的罪杯赦免，上帝的公义被满足，我们与上帝在血中连结。

不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。

² 不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，(Exo 23:1-2 CUS)

随大众是我们人的一个普遍的心态。中国有句话说，法不责众。意思是说当大家都犯罪的时候，就不必担心自己被抓。因为警察不可能一下子抓那么多人。美国人也是一样，特别是在高速公路上面超速的时候。大家都有经验。如果想要超速，又不被抓，怎么办？就是跟着超速的车流。这样即使警察抓人，也是抓第一个。在这两节也讲到随大众的事情。这里讲到三件事情上的随众。第一是，随伙散布谣言。落井下石，墙倒众人推，就是在讲这个人性当中随众的恶性。电影《西西里岛的美丽传说》把人性中的这个恶性刻画的淋漓尽致。在一传十，十传百的谣言当中，本来应该是受害者的主人公却成为小镇的全民公敌。在《无问东西》中的王敏佳也是同样的遭遇。成为这种恶性的受害者。第二是随众行恶。行恶，这里很广泛。散布谣言是行恶，后面的做假见证也是行恶。在《无问东西》中，当这伙人打着正义的旗帜群殴王敏佳，那可以一点也没有想到什么是手下留情。看的人是心惊胆颤。不禁要问，人性当中的这种恶性是从那里而来。当真是到了一个惊天地，动鬼神的地步。第三是随众做假见证。作假见证是不好的。但是当大家都在做假见证的时候，要说真话，就是一件很难得事情，是要冒着一不小心，就惹火烧身的危险。所以这样看来，不随众行恶其实不是一件容易的事情。

人的这种随众行恶的心理其实是一个蛮有意思的事情。我一个人的时候，可能不敢去做这恶事，当大家都去做的时候，我就敢跟着大家一起做。我一个人的时候，做这恶事的时候，可能心里有定罪，有责备，但是当跟着大家一起做的时候就没有内疚，也没有定罪了。电影《被告》当中的那些随伙的强奸犯就是这样的心理。保罗对人性当中的这种恶性理解的很透彻，在罗马书1：32他说，“他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行” 。可是我们即使良心因为随伙而不责备、定罪了，但是我们可以逃脱上帝公义的最终审判吗？答案，显然是不可能。所以最终，人不过是自欺而已。上帝不会因为随伙，就不追讨每个人的罪。警察可能会这样。但是上帝却不是的，因为他是公义的上帝。他的公义要求他必追讨人的罪，万不以有罪的为无罪。即使随伙，也逃脱不了上帝的审判。所以我们人，不但活在法律面前，也是活在我们的良心面前；不但活在我们的良心面前，也是活在公义的上帝面前。所以作为基督徒，我们要对随众的事情小心，如果有随众的事情，我们就要警惕，因为一不小心，我们就很容易随众行恶。愿上帝帮助我们！