1我的上帝我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！

2我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！诗篇145：1-2

诗篇145篇是诗篇里面大卫的最后一篇诗篇，同时也是145-150这组赞美诗篇的第一首诗篇。在这首诗篇里，大卫说要赞美上帝，要天天称颂他，要永永远远的称颂上帝的名。在这首诗篇里面，大卫用他所能想到的所有与“赞美”有关的动词来赞美上帝。比如：尊崇，称颂，赞美，默念，颂赞，传说，传扬，歌唱，记念等等。大卫赞美上帝的伟大和作为。在这里“作为”主要有两个方面。第一，是上帝对受造界的护理和看顾。比如15节，所有的眼目都举目仰望你，你随时给它们食物。这里原文是“所有的眼睛”。中文翻译成为“万民”。其实这句是在讲上帝对受造界的护理，不仅仅是对人类，还包括天空的飞鸟，地上的走兽，以及海里的鱼。16节，同样也是，上帝使有生气的都遂愿饱足。这些都是上帝对受造界的护理。第二，就是上帝对他的百姓的护理。就是那些凡求告他，敬畏他的人。上帝要听他们的祷告，保护他们，成就他们的心愿。上帝工作的这两个方面，前者是普遍恩典，后者是特殊恩典。前者是对所有的受造物，而后者只是对上帝的百姓。上帝在这两个方面的护理的工作，都彰显出上帝的慈爱和怜悯，也彰显出上帝的大能和伟大。所以大卫要赞美上帝，要天天的赞美，因为上帝大能和慈爱的作为。

我们要赞美上帝，无论何时何地，无论在怎样的处境当中，都要学会赞美上帝。首先，上帝是配的称颂的。其次，赞美对我们自己来说是个很大的祝福。

2求你不要审问仆人；因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。诗篇143：2

诗篇143篇是一首哀歌，也是一首忏悔诗。大卫处在难处当中，可能是遇到一些人的敌对、逼迫或者是陷害。这些难处让大卫意识到自己的罪。所以才会有诗篇的第2节，大卫说：求你不要审判我，因为没有一个活人在你面前是义的。从这一节可以看出，大卫意识到造成他的难处的原因当中有他自己的罪的因素。虽然我们的难处，不一定都是因为我们自己的罪。但是，在难处当中，来到神的面前反省自己有没有罪，却不失为一个智慧的选择。其实上，我们的难处，往往都是一个复杂的混合体。其中有因为我们自己的罪，也有因为别人的罪。两者往往是参杂在一起的。

在难处当中，无论是否有自己的罪的因素，我们都可以来到上帝面前祷告祈求。求上帝让我们清晨得听他慈爱的声音。正如大卫所说的那样，没有一个人在上帝面前是义的。所以我们来到上帝面前，所仰望的不是我们的义，而是上帝的怜悯。我们若有什么可以仰望的，那就是我们对上帝的信靠。正如第8节所说的那样：因为我依靠你，因我的心仰望你。因为我依靠你，所以虽然我是有罪的人，但是求你使我清晨得听你慈爱的声音，求你使我知道当行的路。不明白上帝心意的人，可能会纳闷：这算是哪门子的理由呀？因为我依靠上帝，所以上帝你就要赦免我的罪，上帝你就要以恩慈来待我。不信的人不明白这个道理。他们总是要想：我要做点什么来换取上帝的恩慈。但是大卫是明白上帝心意的人。他知道上帝向我们所要的就是信靠，对他的信靠。所以即使造成我们的难处的原因当中有我们自己罪的因素，我们也可以因为我们对上帝的信靠，向上帝祈求，祈求他听我们的祷告，祈求他引领我们的道路，祈求他的拯救，以及祈求他为我们申冤，正如大卫在这里所做的一样。

5耶和华啊，我曾向你哀求。我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。诗篇142：5

诗篇138到145是大卫在诗篇里面的最后一组诗篇。这组诗篇的构成很是多样。有感谢的诗篇，也有赞美的诗篇，但是大多数是哀歌。诗篇的编撰者为什么将他们放在诗篇第5部里面呢？正如我们所说过的，诗篇第5部的主题是万民流归耶路撒冷，所以多是由朝圣的诗篇构成。而这组大卫的诗篇则是让我们看到在朝圣道路上面的酸甜苦辣。有的时候我们经历上帝的拯救，所以我们就感恩。有的时候，我们的心里充满了喜乐，所以就会有赞美。但是在这条朝圣的道路上面，也有很多的是辛酸、很多的苦难。所以在这组诗篇里面，我们也看到很多的哀歌。

在这些苦难和辛酸中间，大卫是转向上帝，说：上帝是我的避难所，是我在活人之地的份。“份”，这个字，这里翻译成为福分。而英文对应原文的字是“portion”。这个字就让我们想到以色列人当年进入迦南地众支派分土地的事。耶和华是我的份，和耶和华是我的福分，这两句话的意思有着明显的不同。耶和华是我的福分，是定睛在上帝的祝福上面。而耶和华是我的份，是定睛在上帝自己本身上面。我们要的是上帝自己，还是上帝的祝福？而大卫在这里所说的却是：耶和华是我的份。当大卫在苦难当中，在辛酸当中的时候，大卫却说：耶和华是我在活人之地的份。这句话所表达的意思，要比“耶和华是我的福分”震撼很多。耶和华是我的份，我所拥有的不仅仅是上帝的祝福，而是上帝自己。上帝属我，我属上帝。这才是这句话所表达的意思。而耶和华是我的份，也是大卫在这个世上所有的盼望所在，也是他所有力量的来源。

在朝圣的道路上面遇到辛酸，难处的时候，让我们记得：耶和华是我们在活人之地的份。

12我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。诗篇10：12

诗篇140篇是大卫的一首哀歌。这里，大卫受到恶人的逼迫和陷害。这里的恶人可能是以色列当中那些不相信上帝，不敬畏上帝的人。大卫在诗篇里面说，他们心中图谋奸恶，常常要聚集争战；他们为大卫暗设网罗和圈套，要推到大卫。在这样的处境当中，大卫来到上帝的面前向上帝呼求，祈求上帝起来为他伸冤。大卫之所以被称为合神心意的人，就是很多的时候他不自己伸手申冤，而是让上帝来为他申冤。比如扫罗的事情。扫罗穷凶极恶的追杀大卫。但是有两次，扫罗落在大卫的手里，大卫都放了他。大卫没有自己伸手申冤，而是说了一句很有意思的话：耶和华必照个人的公义来报应他。这句话的意思很明显。就是扫罗王，你所做的是不是公义，你将来要在上帝面前交账。而对于大卫自己来说，最关键的事情，不是如何以恶报恶来杀死扫罗，以绝后患；而是大卫自己是否在上帝面前行的公义。因为我们每个人将来都要在上帝面前交账。这句话背后的逻辑是相信上帝是公义的上帝，并且是掌权的上帝，而且上帝的公义最终必将彰显。

对于我们每个基督徒，我们要知道，虽然上帝的公义在这个世上不一定会必然彰显，但是上帝的公义最终必然彰显。将来，我们每一个人都要在上帝的审判台前，按照我们所做的接受审判。今天，我们不必把眼光定睛在别人的不义上面。因为别人的不义是他和上帝的事情，将来他要在上帝面前交账。有上帝做他的审判者，不需要我们太多的关注。我们更应该关注的是我们在上帝面前是否行的公义，这是我们和上帝之间的事情，我们将来也要在上帝面前为我们所做的交账。我们要相信，上帝一直在掌权，而且上帝的公义的公义终必彰显。