16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。

17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。路德记1：16-18

拿俄米是路德的婆婆。拿俄米跟随丈夫，因为饥荒的缘故，从以色列的伯利恒搬到摩押。本来要寻找活路，却没有想到她的丈夫死在了摩押地，她的两个儿子也都死在了那里。留下三个寡妇，一个婆婆和两个儿媳。拿俄米劝两个儿媳离开她回自己的娘家，寻机会另嫁他人。大儿媳妇俄珥巴听了拿俄米的话，就离开了。而小儿媳妇路德却没有选择离开。因为按照常理，路德若离开拿俄米的话，拿俄米作为一个年老的寡妇，将彻底没有希望。后半辈子能看到的就是无依无靠，孤苦伶仃了。但是路德却不一样，她还年轻，可以另嫁。所以路德选择不离开拿俄米，其中有一半的原因是出于对拿俄米的爱和怜悯。另外一半可能正是16节所说的，“你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝”。路德这么说，可能因为她嫁到一个以色列人的家里，所以就跟随以色列人信了上帝。所以她才会说出来“你的上帝就是我的上帝”。可能正是因为这两个原因，路德不愿离开拿俄米。所以路德就这样跟随拿俄米回到了伯利恒，一个对她来说是完全陌生的地方。但是上帝却看顾她们，后来路德嫁给波阿斯，成为大卫的祖先。路德记这样的安排，给我们看到，寻求耶和华，不看环境的人是有福的。拿俄米一家看环境，因为饥荒就搬离伯利恒到外邦人的地方，结果一家男人全死在那里。而路德和拿俄米不看环境，因着爱和忠诚，从外邦人的地方回到伯利恒，就蒙上帝的祝福。这是很有意思的反合。福不一定是福，祸不一定是祸。正如我们中国人所说的，祸福相依。而无论表面是祸是福，寻求上帝的人，却是真正蒙福的人。

1 以色列人在米斯巴曾起誓说：「我们都不将女儿给便雅悯人为妻。」

5  以色列人彼此问说：「以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？」先是以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。士师记21：1，5

以色列人在米斯巴聚集进攻便雅悯之前起了两个誓。第一个，就是立誓其他支派不将自己的女儿嫁给便雅悯人；第二个就是有那个部落不来参战，就将整个部落治死。很明显，这两个誓都是在怒气中发的，都是属于冲动之间所发的毒誓。这两个誓言应该都不被上帝所喜悦，因为它们都是将自己人隔离开来。第一个是将便雅悯支派隔离开来。便雅悯人虽然有问题，但不至于到孤立他们的地步。第二个誓言更加毒，将上帝吩咐他们对付迦南人的标准用来对付自己人。没有上来参战，虽然有问题，但是没有到灭族的地步。所以从这两个誓言可以看出，以色列上去和便雅悯争战大多是出于血气。他们决定打仗之前，并没有询问上帝。首先他们没有询问上帝，该如何解决这件事情。其次，在20：18他们只是询问上帝那个支派先上去，并没有询问上帝可不可以上去打仗。这些都告诉我们他们是在情绪当中靠着血气处理这件事情，结果就导致了这么大的一个悲剧。这件事给我们的一个警戒就是，我们不要以为凡事理所当然应该这么处理，我们在决定处理之前，要多多祷告，求问上帝。