24耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。诗篇104：24

接续诗篇103篇，诗篇104篇仍然是一首赞美上帝的诗篇。在这首诗篇里面，诗人赞美上帝的创造和对这个世界的护理。这首诗篇显然是以创世纪第1章为背景的诗篇。在这首诗篇里面也提到光，提到天空，提到水和陆地分开，提到树木，天体，陆地上的动物和人，以及海里的生物。这些都是对创世纪第一章的回顾。上帝不但创造万物，而且也用他全能的命令来拖住万物的运行。他赐给人和动物食物，也使天体按照他所命的运行。这些各种各样的受造物都显示出创造并护理这一切的上帝的智慧。所以在24节说，上帝所造的何其多。这里的多，不但是数目的多，也是种类的多，各种各样。各自按照上帝所命定的运作或者繁衍生殖。所有的这些都彰显出上帝的智慧。全地都满了他的丰富。所以要赞美上帝。

当我们在一个困苦的处境当中，黑暗的处境当中的时候，抽身去想想上帝的创造，想想上帝对整个世界的护理。默想上帝的丰丰富富的，超越的智慧。当我们的眼光放大之后，我们应当可以跳脱出我们的处境，从忧虑转而变成对上帝的赞美。

1我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！诗篇103：1

从诗篇103篇开始到106篇，这4首诗篇是一组诗篇。是诗篇第4部的最后一组。这些都是赞美的诗篇。赞美上帝丰盛的慈爱。在诗篇103篇当中，我们看到从个人的赞美，到所有受造物一起赞美的，这样的一个展开。第1，2节是诗人个人赞美上帝。我的心哪！要称颂耶和华。然后从3-19，列出了为什么要赞美上帝的原因。因为他赦免我们的罪，医治我们的疾病，拯救我们，用美好的东西使我们的心得满足，以慈爱恩典为我们的冠冕。后面，继续提到上帝的公义，他的怜悯，信实，不轻易发怒等等。最后在20-22节，我们看到整个受造界一起加入，赞美上帝，天使，天上的诸军，和一切被造的都赞美上帝。

诗篇第4部中大多数诗篇都是在庆祝上帝作王，而最后这4篇又以赞美上帝作为结尾。想一想，当以色列国破家亡的时候，他们转向上帝，发现上帝作王，他们的心就欢喜快乐。这样的喜乐，不以环境如何为转移。因为无论什么样的环境都改变不了上帝作王，掌权的事实。当我们看到这个事实的时候，无论在什么样的环境当中，我们都会喜乐，都会赞美。

13你必起来怜恤锡安，因现在是可怜她的时候，日期已经到了。诗篇102：13

诗篇102篇是一首哀歌。虽然是哀歌，但是重点却是放在上帝作王掌权上面。诗人开始从1-12节叹息自己现在艰难的处境。可能不仅仅是自己的处境，而是整个以色列民的处境。这是诗歌虽然不知道是什么时候写的，但是从一些内容上大致可以推断写作的背景应该是以色列的被掳。在14节提到锡安的石头，和尘土。这些可能是耶路撒冷的断壁残垣。17节的“穷人”，英文的用词是destitute；20节提到被囚之人。这些都可能指的是被掳到巴比伦的以色列人的光景。无论如何，诗人在这样艰难的处境当中，却是有超越的眼光，看到上帝依然作王。天地都是他所造。就是天地都动摇，耶和华却永不改变。就是在这样的信心当中，诗人看到上帝要重建锡安，要重建耶路撒冷，要重新怜悯，施恩于锡安。最终要使上帝的名在万邦中被传扬。

现在我们再来看这篇诗篇，我们知道诗人在信心当中所看到的重建的锡安是新的锡安，新的耶路撒冷，是属天的耶路撒冷，而不是属地的耶路撒冷。这个锡安，就是启示录21章，从天而降的新耶路撒冷。到那时耶路撒冷要重新被高举在全地之上。万民要流归锡安。而这一切，都是在耶稣基督这位预言当中的弥赛亚里面所成就的。

3邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。诗篇101：3

诗篇101篇是大卫在上帝面前的立志。放在诗篇第4部的意义是，在弥撒亚的国度当中，我们当有什么样的行为。摩西带领以色列进入迦南之前，颁布了摩西的律法，告诉以色列人作为上帝的选民他们该如何去行。耶稣来到这个世界的时候，要带领他的百姓进入天国之前，也在登山宝训当中颁布了天国子民的律法，告诉所有的基督徒我们该如何去行。诗篇101篇是大卫在上帝面前的立志。从这篇里面我们也可以看出，作为上帝的百姓，在弥赛亚的国度当中，该有什么样的心志，什么样的行为。

在这篇是诗篇里面，大卫首先立志要选择正确的道路，要心里诚实，然后在第3，4节，大卫立志要远离罪恶。最后大卫，立志要做一个尽职的王，惩善罚恶。这是一个由内到外，由近及远的过程。第3节当中，“邪僻的事”，其实是无意义，无价值的事情。这个范围，就要比“邪僻”大的多了。很多无意义，无价值的事，不一定是邪僻的事。但是大卫在这里立志却是要远离所有无意义，无价值的事情。这些事情就包括很多无意义的娱乐，放松，也包括很多这个世界上面无意义的追求。这些在永恒当中都是无意义，无价值的事情。悖逆人所做的事，这里悖逆的人，其实是偏离正道的人。什么是偏离正道的人？在大卫的环境当中，就是那些不相信，不敬畏上帝的人。不相信上帝，不敬畏上帝的人，所做的事是什么事呢？这里包括的就不仅仅是那些坏事，邪僻的事，也包括一切追求这个世界上的成就，名利等等的事情。这些都是偏离正道的人所行的事。

大卫立志要远离的事情，其实也是我们基督徒今天立志要远离的事情。耶稣基督在登山宝训里面所设立的天国的律法，其实比摩西的律法更加要求严格。虽然我们是靠着恩典称义，不是靠律法称义。但是律法却是上帝的心意，是上帝喜悦我们所做的事情。所以律法并没有废去。我们基督徒，还是要有大卫这样的心志。