2021年9月23日默想:图谋大事

September 23rd, 2021

5你要为自己图谋大事吗?不要图谋!看哪!我必使灾祸降在全人类身上,但无论你到甚么地方去,我必使你捡回自己的性命。’”这是耶和华的宣告。耶利米书45:5

 

在这里上帝告诉巴录不要为自己图谋大事。巴录是耶利米的书记,也就是记录员的而意思。上帝借着耶利米所说的话,大多数都是巴录记录下来的。耶利米书很有可能大部分都是巴录所记录的。巴录也是耶利米的忠实跟随者之一。在这里跟随着的意思是,他相信耶利米是上帝的先知。在这里上帝吩咐巴录不要为自己图谋大事。那么我们可能就会问,巴录所图谋的大事是什么呢?这里没有说的很明白。但是从上下文,我们是可以有些猜测的。

在第2节巴录说,他有祸了,上帝使他终日痛苦加上忧愁,他终日唉哼困乏,不得安宁。那么巴录的痛苦是什么呢?在第4节上帝说:“看哪!我所建立的,我必拆毁;我所栽种的,我必拔除。我必这样对待全地”。这里的全地是指犹大全地,就是南国犹大。所以从这里我们大概就知道,巴录是为他自己的国家,为以色列,为他的同胞而痛苦忧愁。而在这样的痛苦忧愁当中,巴录要图谋什么大事呢?那肯定是救国救民的壮志之举了。巴录当时的处境是约雅敬作王的第四年。约雅敬王是埃及的法老所立的。他作王一共11年。后来臣服于巴比伦三年。但是后来又反叛,所以最后被巴比伦人掳到了巴比伦。所以从时间上来猜测,可能当时犹大的处境是面临巴比伦的威胁,是家国存亡的关头。而在这个时候,巴录从先知耶利米那里听到的信息,却不是安慰的信息。而是上帝要将犹大国拔出,拆毁的信息。这就是巴录忧愁的原因,也是巴录想要自己图谋大事的根源所在。他不愿意接受上帝这样的旨意,他更不愿意降服,所以他就想要自己出来拯救他的国家和百姓。所以这很有可能就是巴录所要图谋的大事。按照我们中国人的传统价值来看,这真真实实的是义士之举。但是这样的义士之举,却遭到上帝无情的冷水。上帝告诉他:你不要这么做。如果他选择降服上帝的旨意,无论他往那里去,上帝都会保全他的性命 。

在这里的关键不是他是否小命得保的问题。而是我们的是非好坏的标准和上帝的是非好坏的标准发生冲突。在这样的时候,我们是选择在上帝面前降服,还是选择按照我们自己的义去行。而后者却是人类之所以堕落的根源。人的罪的本质就是因为不服上帝的义,所以要立自己的义。这就是自义。自义就是在上帝之外而另立一套是非标准。这种从本质上是一种不服上帝,抵挡上帝的行为。而真正的义,我们在耶稣基督的身上看到,是完全的降服,完全的顺服,以至于死,死在十字架上。所以人的堕落是向上的堕落。因为想要向上,结果却向下堕落了。

2021年9月22日默想:入世

September 22nd, 2021

11“因此万军之耶和华以色列的 神这样说:‘看哪!我决意向你们降下灾祸,把全犹大都除灭。

12那些决意去埃及地,在那里寄居的犹大余剩的人,我必把他们除去;他们必在埃及地灭绝;他们必倒在刀下,必因饥荒灭亡;他们从最小的到最大的都必因刀剑和饥荒而死,以致成了令人惊骇、被人咒骂、咒诅和羞辱的对象。耶利米书44:11-12

 

埃及和巴比伦都代表世界。在以色列人的历史当中,曾经有雅各带着全家下埃及,以及摩西带领以色列人出埃及。也有以色列人被掳到巴比伦,以及在波斯王居鲁士的时候,回归耶路撒冷。所以,有下埃及,出埃及,也有上巴比伦和出巴比伦。既然两者都代表世界。为什么在耶利米时代去两个地方的以色列人却是完全不同的命运。在本书的24章,我们看到,去巴比伦的以色列人是那筐好的无花果。他们虽然被掳到巴比伦,却蒙上帝的保守和祝福,最终他们重返耶路撒冷。但是在这里这批下埃及的以色列人面对的却是上帝的审判。他们当中大多数人会死在刀剑,瘟疫和饥荒之下,而只有极少数的人才可以活下来。而这些人之所以活下来,也是为了让他们可以亲眼看到上帝借着耶利米所说的话是真的。为什么埃及和巴比伦都代表世界,但是去这两个地方的人却有明显不同的结局呢?要真正弄个清楚为什么,恐怕不是人力所及的。我们只知道这是上帝的命令。上帝让以色列人被掳到巴比伦,但是上帝却不让这些以色列人逃亡到埃及。可能上巴比伦是不得已的入世的呼召,而下埃及却是转头走回头路,回到世界的自愿选择。所以一个是使命性的,虽然是被迫的,不得已的。一个却是喜爱世界,贪恋世界。可能这就是这里的区别吧。所以最后的结局就是在埃及的以色列人因为坚定心志拜偶像,所以迎来他们最终的审判和灭亡。而在巴比伦的以色列人却反省他们过去的失败,所以从巴比伦回来的以色列人,拜有形的偶像就不再是他们的主要问题。所以在埃及的以色列人是堕落迷失在世界当中,最终导致灭亡。而在巴比伦的以色列人却是在试炼当中吸取教训,最终引来回归和复兴。对于我们今天的基督徒来说也是一样,同样的入世,却也有不同的结局。有些人就会迷失在世界当中,而有些人却在世界当中经过试炼,更加属灵成熟。这固然是有上帝的拣选这个大前提,但是人在其中也有不可推卸的责任。人的选择也是导致这个不同结局从而成就上帝命定的一个重要因素。

2021年9月21日默想:罪性

September 21st, 2021

1耶利米向众民说完了耶和华他们的 神吩咐他的一切话,就是耶和华他们的 神差遣他去对他们说的一切话。

2何沙雅的儿子亚撒利雅,和加利亚的儿子约哈难,以及所有狂傲的人,就对耶利米说:“你在说谎!耶和华我们的 神并没有差遣你来说:‘你们不可去埃及,在那里寄居。’

3只是尼利亚的儿子巴录怂恿你来反对我们,为要把我们交在迦勒底人的手中,好使我们被杀害,或被掳到巴比伦去。” 耶利米书43:1-3

 

以色列的百姓来向先知耶利米求问上帝的话语。但是当上帝的话语借着先知赐下来的时候,这些百姓却不愿意相信,耶利米所说的是上帝的话语。他们说耶利米是撒谎的,没有在传讲上帝的话语。而且进一步说,耶利米是受了巴录的怂恿,要害他们,要将他们交在巴比伦人的手里被杀害。他们这样说的话,就可以有正当的理由不听上帝借着先知所说的话。这样他们就成为正义的一方,而先知耶利米反而成了假先知。

所以人们只想听到自己喜欢听的话。而对于自己不想听的话,我们会为自己找各种理由,各种借口来拒绝。一个典型的例子就是这里这些以色列人所做的。我们会污蔑说,那个话不是出自于上帝,所以这样我们就可以按照我们的心意自行其是。所以圣经告诉我们,人心诡诈,比万物都更加可怕。而惟有圣灵借着神的话语光照我们,才能让我们看到自己心里深处的诡诈。这样借着圣灵得工作,和神的话语,我们才可以得洁净。而人们却往往不愿意承认问题是自己。问题总是别人的。这是人的罪性使然。所以,能够常常反省自己的人是有福的。这个福气是属天的福气。因为我们所有的关系,最后都是我们和上帝的关系。我们如果只是将问题推到别人身上,而不反省我们自己,最终在永恒当中受亏损的是我们自己。

2021年9月20日默想:嘴皮子上的顺服

September 20th, 2021

5于是他们对耶利米说:“我们若不照着耶和华你的 神差遣你到我们这里来所说的一切话去作,愿耶和华作真实和诚信的见证,指控我们。

6不论是甜是苦,我们都愿听从耶和华我们 神的话,因为是我们委派你向他祈求的;我们听从耶和华我们 神的话,就必凡事亨通。” 耶利米书42:5-6

 

以色列的这些余民来向先知耶利米求问上帝的旨意。他们刚刚经历大难。他们被以实马利俘虏要带到亚们去。幸好将军约哈难带人救了他们。他们现在面临着两个选择,是回耶路撒冷呢?还是逃亡到埃及去?在他们看来逃亡到埃及是个明智之举。因为在当时唯一可以和巴比伦抗衡的帝国就是埃及了。所以到埃及去,虽然离井背乡,但是相对安全一点。如果留在耶路撒冷,恐怕将会面临巴比伦的残酷的报复。因为虽然不是他们自己,但是毕竟是他们以色列人暗杀了巴比伦所设立的省长基大利以及一些巴比伦士兵。谁知道巴比伦人会怎么报复。万一迁怒到他们身上怎么办。所以虽然他们前去求问先知耶利米,但是他们其实已经有了自己的选择。他们在先知耶利米面前呼求上帝的名字发誓说,他们一定会听从上帝的话。愿上帝在他们中间做见证。这句话不能随便乱说。如果我们没有必死的决心遵从上帝的话语的话,这句话还是不要说的好。否则自己所说的话就成为了自己的咒诅。这些以色列人就是这样。他们这样呼求上帝的名发誓。但是当上帝的话显明时,他们却不愿意遵从。耶利米说的非常严肃。如果他们留在耶路撒冷,他们就可以存活。但是如果他们去埃及,他们必然要灭亡。但是他们还是相信自己的判断,不相信上帝的话语。所以,虽然他们信誓旦旦,但是最后还是选择了逃亡埃及。

所以很多时候,人的心里其实已经有了自己的选择。这个时候还寻求上帝的话语,不过是想要打一个包票,想要上帝的话语确证自己心中的想法。如果上帝的话语刚好确证了自己的想法,这个就皆大欢喜了。但如果不是,甚至是相反,这个时候,人们往往还是会跟随自己心里的想法。这就是士师记里面反复重复的一句话:个人随自己心里的意思而行。所以很多时候,不是上帝的旨意晦暗不明,而是我们的心太刚硬了。