2018年12月13日默想：自义
16有一个人来见耶稣，说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」 17耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」 18他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证； 19当孝敬父母；又当爱人如己。」 20那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」 21耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」 22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
我们很多的时候就像这位少年文士一样：自义。我们以为我们是好人，是好的基督徒，持守礼拜，也参加小组，而且也在教会里面服侍，所有的这一切在不知不觉之间都成为了我们自义的资本。让我们觉得有一种自我的优越性。好像我就是个义人，从而也不需要悔改，也不需要主的恩典。我们很多的时候很容易陷入这样可怜光景当中。就像这位少年官一样。他来问耶稣如何做才能得永生。因为他觉得靠他自己去做，做的好，就可以换来永生。耶稣就用以色列人很熟悉的十诫来挑战他。而且是十诫的后半部，就是与人相处时应该遵守的诫命。这个少年官当然就觉得自己都遵守了。他之所以这么认为，是因为他不明白十诫的真正的精神。所以耶稣就挑战他，变卖所有的家产分给穷人。他觉得自己没有办法做到，所以就忧忧愁愁的走了。
很多的时候，我们看这个故事的时候，以为耶稣的要求太过苛刻，好像不是十诫的内容。但其实上，耶稣正是以十诫的内容来要求他。在福音书里我们知道，神的律法总结起来就是两条。第一条，是爱神；第二条，是爱人如己。所以耶稣在19节里面在孝敬父母后面，就加上了这一句：爱人如己。耶稣对这个少年官的要求正是爱人如己。爱人如己也可看作是对十诫后半部的总结。既然爱人如己，所以你就当变卖自己的家产分给穷人。这样才是真正的做到爱人如己。但是很明显，这个少年官没有办法做到。
我们就像这个少年官一样，我们认为我们是基督徒，是义人。所以就小看那些不信的，也小看刚刚信主的弟兄姐妹，也小看我们一样的弟兄姐妹（当我们看到他们的问题的时候）。我们这样做是因为我们觉得自己是遵守了律法，没有犯罪，觉得自己是义人。但是，我们却是没有真正理解律法的精神。我们若是真正理解了律法的精神，我们就会发现我们每天都在犯罪，我们就会发现我们实在是可怜，没有办法。这样我们才知道我们实在是没有什么可夸的。我们每天都需要仰赖神的恩典，仰赖在十字架上为我们钉死的主耶稣基督，我们才可以站立。若我们能够真正认识到我们的罪，我们的软弱，我们还有什么可以自义的，我们还有什么可以小看我们的弟兄姐妹。所以那些小看弟兄姐妹的其实都是自己的问题。
今天的国人不太能够处理difference。其实归根结底也是自义的问题。因为我们认为我们是对的。所以只要不跟随我的就一定是错的，只要不和我一样的看法的，就是错的，其心可诛。在教会里面也是如此，中国文化给我们带来的影响，并没有因为我们是基督徒而消失。只要你和我不一样，和我的看法不一样，就是不属灵。今天在中国发生的逼迫，也将中国的教会从总体上分成两半。一半的人认为，只要你不和我一样站出来就是不属灵；而另一半的人认为，你是凭血气行事，所以不属灵。两方的人都认为主在洁净他的教会。不过前者认为，主在洁净后者，因为后者的懦弱；而后者认为主在洁净前者，因为前者的血气。今天国人为什么不能处理这样的difference？为什么不能够谦卑的服下来看自己的问题而不去看别人的问题？为什么我们不能够谦卑的彼此尊重对方的领受？不能够谦卑的彼此代祷，彼此祝福？虽然领受不一样，但是我愿意尊重你的领受，而不是去论断你的领受，我愿意为你代祷，为你祝福！因为上帝是你的主！