2019年1月22日默想：所多玛和蛾摩拉
4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
5 呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。
6 罗得出来，把门关上，到众人那里，
7 说，众弟兄，请你们不要作这恶事。
8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。 (Gen 19:4-8 CUS)
圣经对于所多玛和蛾摩拉的罪的描述有些隐晦。对于新手来说，很多是看不懂这里在讲什么。所多玛和蛾摩拉是在死海边上，约旦河谷平原的其中两座代表的城市。其实，上帝在这里毁灭的不光是所多玛和蛾摩拉两座城市。在后面25节提到，当硫磺和火从天上降下来的时候，毁灭了整个河谷和河谷平原上所有的城市，除了罗得所逃亡的小城琐珥之外。在申命记29：23节也提到被毁灭的除了所多玛和蛾摩拉的另外两座城市：押玛和洗扁。所以是整个死海边缘的约旦河谷平原的城市都被毁灭了。
那么上帝为什么毁灭这些城市呢？在创世纪13：13就提到所多玛和蛾摩拉的罪在上帝的面前极大。在18：20，和19：13都提到其中的呼声极大，声闻于上帝。这里原文的意思是，对这些城市的怨声极大，声闻于神。Outcry against the cities。 这些 怨声是哪里发出来的呢？可能是其他周边的城市的人们，因为这些城市的罪，就盼望上帝审判的呼声。也可能是这些城市里面的被欺压的人们，因为受欺压就发出呼声，呼求上帝的审判。至于具体是什么罪？可能会有很多的，各种各样的罪。像欺压弱小，弱势的等等。但是在这里给我们看到的是其中一个非常具体的罪，就是同性恋以及所引起的暴动。在这里天使以人的形象来到所多玛。罗得看到他们在外面，知道很危险。所以就接待他们，邀请他们到自己家里住。但是被所多玛的人听到之后，他们就到罗得的家里要人。在第5节里面说，叫罗得把他们交出来，任他们所为。原文在这里的意思是，“以便我们可以认识他们”。在这里用了一个词，“认识”。“认识”这个词在这里是什么意思？在后面第8节就可以看出来。因为这个词同样出现在这里。罗得告诉他们说，我有 两个女儿，还没有“认识”男人。这里的“认识”并不是说她们不认识男人，而是说她们未经人事，还是处女的意思。所以这样第5节，这帮男的暴徒来找幻化成为人类的天使，并说，把他们带出来，好让我们认识他。这个意思就很清楚了。这帮人是同性恋，而且还是群体性的，而且还形成了一个暴动。
所以在这里我们就看到，同性恋就成为所多玛这些城市的代表性罪。在这里我不太愿意说，上帝仅仅因为同性恋而毁灭了所多玛，蛾摩拉这些城市。我更加愿意认为，同性恋在这里成为所多玛这些城市的一个代表性的罪。它暴露出来的只是冰山的一角。下面还有很多更多更大的问题。窥一斑而知全豹。但是从另外一个方面来说，这里既然以同性恋来成为所多玛等城市的罪的代表，那也就说明了上帝是很憎恶这个罪的。保罗在罗马书1：27也特别提到这个罪，男和男行可羞耻的事情，也说明了这个问题。一般来说，同性恋的造成不是一个简单的问题，它背后是一个复杂的社会问题。所以同性恋，可以成为一个社会堕落程度的标志。同时，同性恋也会衍生出其他的罪。众罪交织在一起。所以上帝要审判所多玛等城市。上帝以硫磺和火来进行审判。这是末世审判的提前和缩影。告诉我们，我们若不悔改，将来也要面临同样的审判。因为审判全地的上帝是公义的上帝。