2021年8月7日默想：摩西之约
1耶和华有话临到耶利米，说：
2“你要告诉犹大人和耶路撒冷的居民：‘你们要听从这约的话。’
3你要对他们说：‘耶和华以色列的 神这样说：不听从这约的话的，必受咒诅。耶利米书11：1-3
看到这段1-17节上帝借着先知耶利米的口宣告对以色列审判的话语，我首先想到的就是今天的教会，就是我们今天的基督徒。记得在神学院读书的时候，我曾问我的旧约老师，摩西之约是不是行为之约。我的老师回答说：摩西之约不是那么简单，摩西之约很复杂。这句话让当时的我很吃惊。虽然一直不是很清楚这句话到底是很么意思。但是摩西之约不简单这件事情就一直记在我的心里。
我们一直认为摩西之约是行为之约。因为谈到摩西之约，就想到律法，想到律法对以色列人的要求。不遵守律法的以色列人最后被赶出应许之地。所以摩西之约被很多人认为是行为之约。其实摩西之约不简单。它的不简单之处在于摩西之约它不是一个独立的约。它是在亚伯拉罕之约基础上面的一个约。所以摩西之约和亚伯拉罕之约就形成了一个完整的约。或者换句话说，摩西之约本身就包含亚伯拉罕之约。我们知道摩西带领以色列人出埃及，是因为上帝记念他和亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。而这个约就是亚伯拉罕之约。这个约不仅仅是对亚伯拉罕的，也是对亚伯拉罕的后裔的。所以正是因为以色列人是亚伯拉罕的后裔，所以上帝才垂听他们在埃及的呼求，差遣摩西带领他们走出埃及。所以摩西之约和亚伯拉罕之约是一个整体。它们一起构成了恩典之约。在这个有机的约当中，摩西之约侧重于行为方面的要求。这个行为方面的要求，是告诉我们真正上帝的儿女，被上帝所拣选的人，所应该有的行为。所以摩西之约从根本上讲，不是行为之约，而是恩典之约。而旧约的以色列人，也不是靠行为称义，也是借着信心靠恩典称义。
只不过旧约是影子，而新约是实体。摩西是影子，他指向的是耶稣基督。摩西之约也是影子，他指向的是耶稣基督的新约。所以摩西之约从本质上是按照新约的样式来的。先是上帝拣选的恩典，然后是在恩典当中行为的改变。这个在旧约和新约并没有什么不同，而是完全一致的。在新约里面，并不是对上帝儿女没有行为的要求。耶稣基督的登山宝训就相当于天国子民的行为规范。耶稣也颁布了两条大诫命。这些都是行为上面的要求。只不过，不是行为称义，而是行为成为得救的标记。
所以，这样当我们看耶利米书1-17节的时候，我们就会深有同感。这些话不但是对当时的以色列人来说的，也是对我们说的。今天在教会的基督徒，也和旧约的以色列人一样，我们都是在恩典之约当中。但是在约当中的人，并不一定都是上帝所拣选的人。上帝所拣选的人，他一定会有生命的改变，他的生命也一定会通过行为表现出来。今天我们如果也像以色列人一样，不听上帝的话，拜偶像，去追求这个世界，这段经文当中所说的灾难也会临到我们。我们也终有一天会像以色列人一样被上帝所弃，因为我们的行为已经反映出我们不是上帝所拣选的。这不是行为称义，而是行为反映出我们是否真是上帝的儿女。这也不是要我们用这些去论断别人，而是要我们自己对照自己去警醒。愿上帝帮助我们。我们若还是常常追求这个世界，体贴肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，我们就要警醒，来到上帝面前谦卑祷告。求上帝帮助我们，让我们以天上的事情为念，常将耶和华放在我们的首位。否则的话，我们就比较危险了。