自伊利沙白女王一世以来，英国圣公会成为主教制（episcopacy），就是由女王直接委任主教治理地方教会，并在公共敬拜中遗传许多天主教的礼仪， 此举引起许多改革的新教徒的不满。在 1643 年，议院的议员以清教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会， 于是在韦敏斯德大教堂召开了一个大型议会。
经过三年的讨论，议会于 1646 年 12 月完成了《韦敏斯德公认信条》。信条的内容完整、精确、简洁、平衡， 每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论。后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、美的长老会及北美的公理会与浸信会中最具影响力之信条。
此信条是加尔文神学、清教徒及圣经融合的结晶，共有三十三章，其特色有下列几点：
- 论述次序为圣经、上帝、世人、基督、拯救、教会及末世，成为现代教义神学分段的先驱。
- 第一章圣经论被华腓德（B.B. Warfield）称为基督教中最完美的圣经论告白。
- 预定论展现成熟的风貌，平衡地教导神的主权与人的自由。
- 着重圣约神学，以此解释在历史中神与人的关系。
- 确认清教徒所强调的「得救确据」（assurance of salvation）。
完整章节
- 第一章 论圣经
- 第二章 论神和三位一体
- 第三章 论神的永恒预旨
- 第四章 论创造
- 第五章 论护理
- 第六章 论人的堕落、罪及刑罚
- 第七章 论神与人所立的圣约
- 第八章 论中保基督
- 第九章 论自由意志
- 第十章 论有效的恩召
- 第十一章 论称义
- 第十二章 论得儿子的名分
- 第十三章 论成圣
- 第十四章 论得救的信心
- 第十五章 论致死的悔改
- 第十六章 论善行
- 第十七章 论圣徒的恒忍
- 第十八章 论恩典与得救的确据
- 第十九章 论神的律法
- 第二十章 论基督徒的自由及良心的自由
- 第二十一章 论敬拜与守安息日
- 第二十二章 论合乎律法的誓言与许愿
- 第二十三章 论政府
- 第二十四章 论结婚与离婚
- 第二十五章 论教会
- 第二十六章 论圣徒的相通
- 第二十七章 论圣礼
- 第二十八章 论洗礼
- 第二十九章 论圣餐
- 第三十章 论教会的劝惩
- 第三十一章 论总会与议会
- 第三十二章 论人死后的状况和死人复活
- 第三十三章 论末后的审判
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出处：《历代教会信条精选》，改革宗，123-158 页。