牧人与杖Zech 11
牧人与杖 Zech 11
陈彪
今天的经文（撒迦利亚书 ，第十一章），对教会，尤其对受托带领教会的人是个极大的严重警告。愿上帝怜悯今天的教会，不要落入那时的可怕境地。生活在主前520-475年间的先知撒迦利亚，活在一个极为矛盾的时代。一方面，起初在上帝恩约的祝福中，被掳的上帝子民透过大卫的后裔所罗巴伯（君王）和大祭司约书亚，使他们归回和复兴。另一方面，后来上帝子民的多数领袖们（牧人）再次背叛上帝，带领羊群离开真道，以不义、不仁对待上帝的百姓：“买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的说：『耶和华是应当称颂的，因我成为富足。』牧养他们的并不怜恤他们（11.5）。” 为此，耶和华说：『我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。』（11.6）。
活在上帝大家庭中的基督徒人生，其实与我们个人的家庭生活有极度的相似。父母亲为儿女长远的利益和家庭的声誉，在某些情形下，不但威胁不服管教的儿女，甚至最后到了一个地步，会将屡教不改的不肖子孙们扫地出门（流放）。这正是撒迦利亚书 第十一章的教训。当时回归后的以色列人，并没有从他们被掳前辈的人生失败中吸取教训。于是，神会在一定时期里，撤回他的恩手，管教和责罚他的百姓，不再保护他们，让他们再度落在敌人的手中。当然，这种审判不是永久的，因他不长久怀怒，是守约的上帝。但是，我们决不该因此掉以轻心，轻看这样的这责罚。这种责罚生动的体现在牧人和杖的两面性上。
4 耶和华我的神如此说：「你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。……7 於是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。 我拿著两根杖，一根我称为「荣美（或恩宠）」，一根我称为「联索（或联合）」。这样，我牧养了群羊。8 一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。9 我就说：「我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。」10 我折断那称为「荣美（或恩宠）」的杖，表明我废弃与万民所立的约。11 当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。……14我又折断称为「联索或联合」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。
从积极面来讲，牧者和他的杖，对羊群就是平安、保护和带领，在充满罪恶和危险的世界里，就是福音（见约10）。上帝将忠心良善的牧人先知撒迦利亚，先前的君王所罗巴伯（大卫的后裔）及其大祭司约书亚赐给了以色列人，这是给信仰群体的极大礼物。同时，上帝恩典的杖赐下能力和方向，使他的羊群不至于偏离真道。仗具体的核心就是他的恩约。保罗在罗马书中多次谈到以色列的恩约：罗“3:1 这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？ 3:2 凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。…… 9:4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。” 因此，当人违约，一旦上帝撤去这两个恩典的礼物（牧者和他的杖——领袖和圣约），后果不堪设想。
请你特别为教会中有的忠心良善的牧人：从教会的事工和团契小组的同工、执事和牧长们代祷和感恩；以感谢和顺服的心，来善用他在恩约中给予你我的一切美善礼物。总要记得我们的好牧人已经为你我舍了其宝贵的性命，我们属于他。
从消极面来讲，牧者和他的杖，在其他情形下，可以完全变成对羊群的责罚。一把菜刀可以做出美好的佳肴，也可以当成杀人的武器。当上帝弃绝悖逆邪恶的牧人领袖时（v7），这就标志着上帝开始审判和责罚自家的人。当上帝子民仍然继续轻看上帝安排在他们中间忠心良善的牧人时，下面的话，我们一定要往心里去：
11:12 我对他们说：「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」於是他们给了三十块钱作为我的工价。11:13 耶和华吩咐我说：「要把众人所估定美好的价值丢给窑户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。”
当人们藐视上帝差派的仆人使女时，就好像藐视上帝一般。如同过去的犹大和现在的背信者们弃绝主耶稣这位大牧者一样，此时，上帝会用撤离他忠心牧人的方式，任凭他离经叛道的教会继续下滑，自生自灭和彼此残杀（v9）。正如 “我又折断称为「联索或联合」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊”，教会变得四分五裂。最可怕的情形就是，按着悖逆百姓心中想要的，上帝兴起不信的人充当他百姓的领袖，使上帝子民全然暴露在仇敌的火力下。处在这个最黑暗日子的写照就在16节：“因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。” 这是上帝对他圣约子民的严厉审判。
今天，我们能从以色列和犹大的失败中，学会什么呢？千万不要成为“无用的牧人（或愚昧人14）丢弃羊群（15）”，那真是有祸了！可是我们该如何避免上帝失去恩宠和合一的祝福呢？我们该如何选择生和福，逃避死和祸呢？
也许我们可以从上帝在17节表达的具体审判方式中，得到智慧的心：“刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。” 膀臂和眼睛在旧约和新约中，往往代表能力和洞察力。也就是说，我们（教会）要靠着恩典之约的主，透过每日与耶稣的联合，取得属灵的能力和见识。 我们从前好像迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了（1Pe 2:25 ） 。 千万不要忘了这一点，反而寻找别的牧人和杖。我们的牧人是赐平安的上帝，就是那凭永约之血、使群羊归于从死里复活的大牧人，我们的主耶稣神；他的仗和杆都要在各样善事上成全我们，叫我们遵行上帝的旨意；又藉著恩约的主基督在我们心里行他所喜悦的事。（希13:20-21）