2021年1月26日默想：受膏者的明灯
17我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。诗篇132：11
诗篇132篇是一首上行之诗，但是也是一篇皇家诗篇（royal psalm）。诗篇里面有一些诗篇是皇家诗篇。这些诗篇都是描写大卫皇室的。诗篇132首，正是这样一首诗篇。这是一首在大卫之约的基础上面发展出来的诗篇。诗篇的前半段是写大卫对上帝的热心，要为上帝建造圣殿。后半段是讲上帝对大卫的祝福。这正是大卫之约，要让大卫的后裔永永远远坐在宝座上面。
第17节说：“我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯”。这句话前后半句其实是对仗的。原文的意思应该是这样：我要生长一只角为大卫，我要设立一盏明灯为我的受膏者。“生长一只角”，这样的语法在中文看来有点怪怪的，其实的意思就是“我要使一个角生长”。只是为了对仗的缘故，我们这样翻译。所以很明显，前后半句里面，“角”和“明灯”对仗，而“大卫”和“我的受膏者”对仗。所以这里的“受膏者”不应当是特指耶稣基督，而是指大卫以及大卫血统的以色列君王。而这里直接指向耶稣基督应该是“角”和“明灯”。因为上帝为大卫所生长的角，正是耶稣基督。而这里大卫以及大卫血统的以色列君王，在这里所代表的应该是上帝的选民，上帝的百姓。所以这句的意思其实就是：上帝要为他的百姓，预备一个角和明灯，这就是耶稣基督。而这位耶稣基督正是大卫的后裔，也是大卫血统的君王。
所以这样，这里角和大卫，明灯和受膏者，就合二为一。这就是这里的吊诡之处。之所以会出现这样的吊诡，正是因为上帝的百姓与耶稣基督的合一，就是Union with Christ。基督和上帝的百姓合二为一，二者是你中有我，我中有你。正是因为这样的合一，上帝的百姓，以大卫以及大卫血统的以色列君王为代表的上帝的百姓，也可以被称为受膏者。而耶稣基督，既是受膏者，也是受膏者的明灯。