2020年7月25日默想：约伯的义
4谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！
15你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羡慕。
16但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？
17我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。约伯记 14：3，15-17
上帝说约伯是个义人，但是我们该如何理解这个“义”字。约伯又如何在上帝的眼中看为义人呢？
在约伯记14章的4节，15-17节，这里约伯承认自己是个罪人。在4节，约伯说，洁净的岂能出于不洁净呢？这是在讲整个人类，也是在讲他自己。他做为人，是出于不洁净的，那么又岂能洁净呢？然后约伯在15-17节也承认自己是有罪的。在这3节他连续用了3个词来说他自己：16节的罪过（sin），17节的过犯（transgression）和罪孽（iniquity）。这表明约伯知道他自己是罪人。所以在这里他是渴望上帝不要看他的罪，涂抹他的过犯。其中，16节不应该是问句，而是陈述句（可以参考ESV或NIV版）。不知道中文版为什么加了个问号在这里。问号一加，就成了反问句了，意思完全相反。其实约伯在这里是祈求上帝不要看顾他的罪，求上帝涂抹他的过犯，将他的过犯封在囊中，不要看顾。这其实和大卫在诗篇32所说的是一个道理。“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的”。所以约伯并不是认为自己在一生当中都是个完全人，没有任何的罪和过犯。他只是在这件具体的事情上面，他反省，不能发现自己的罪。所以他想要祈求上帝指出他的罪，如果他在这件事上有罪的话。
那么既然这样，约伯都承认，自己说自己是不洁的，有罪的，为什么上帝说约伯是个义人，完全人呢？上帝这么说到底是什么意思？其实这个问题不难解释。在旧约里面，圣经或上帝说某个人是义人，不是因为他的行为，而是因为他的信心。比如，圣经也说罗得是个义人。但是我们明显知道，从行为上来说，罗得有很多的问题。同样亚伯拉罕也是个义人。但亚伯拉罕为什么是义人呢？这件事情在创世纪15：6节就说的很清楚：“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义”。所以在旧约当中上帝称为义人的，不是因为他们的行为，而是因为他们对上帝的信心。所以，这样看来，无论在新约还是旧约都是一样的，都是因信称义，而不是因行为称义。