应许成就、继承产业 Josh 13-21
过去读到约书亚给以色列12个支派分地的这一段，往往是跳过去。这么多陌生地名，分给我们都不熟悉的以色列大小支派和后代，对我们有什么意义呢？
让我们聚焦在上帝给约书亚分地的指示和以色列众领袖分地的结果。
１、还有许多未得之地
“Jos 13:1 约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地， 就……之地。……我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。 7 现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。 ’”
在以色列踏入迦南之地的五年之后（14.7，10），上帝指示约书亚开始分地。虽然我们无法知道分地时，约书亚的年龄。根据迦勒的年纪推算他至少超过85岁，还没到110岁（24.29）。约书亚已经带领他们取得了决定性的胜利，而年迈的他面临的问题是，“还有许多未得之地。” 此时，上帝给领袖的指示不是更多的联合行动，而是将继续征战的使命分配给了各个支派和部落，向个支派宣告他们的应许地，让每一个部落更加积极的投入更加彻底、局地规模的征战，直到占领所有的应许地。此时，对以色列人来说，这个应许变得更加可见了，而且上帝仍旧应许他要与以色列人征战。可惜的是几乎每个支派都留下了不少尾巴。（15.63，16.10，17.12-13）：“不能把他们赶出去，与他们同住，直到今日。 ”
其实，这与教会今天的情形十分相似。在基督复活升天，取得救赎之战决定性的胜利后，赐下圣灵与教会同在，给我们使命和能力继续占领许多未得之地。那么，那些是我们的未得之地？就是任何福音还没有进入和全然得胜的领域：包括近处我们尚未得救的儿女、亲戚朋友、邻居、同事、同行、顾客，和远处的同胞和不同的民族；拓展按着上帝的话语治理的范围——家庭、工作、社会、经济、文化等；我们个人生命成圣的进程中尚未丰盛的部分，与人和上帝的关系中，仍有许多具体的罪行和根源没有积极面对和处理。你愿意祈求圣灵光照和感动你，发现你的未得之地吗？你愿意靠着福音恩典降服这些地界吗？
２、分地的次序与执着程度
“Jos 14:1 以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面， 2 是照耶和华藉摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。 3 原来，摩西在约但河东已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人。 4 因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人，但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。 5 耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。 ”
如果说，流便、迦得和玛拿西的半个支派是因为不想前行，而先分了地（约旦河东的部分）。接下来的两个半支派是犹大和以法莲，以及玛拿西的另外半个支派。为何是他们先分呢？其实，创世记后面三分之一的故事就是犹大和约瑟（玛拿西和以法莲的父亲）的故事。如果大家记得创世记49章雅各（以色列）对以色列各支派的祝福吗？最长的祝福是对约瑟（玛拿西和以法莲）和犹大支派而发的。更进一步，约书亚和迦勒是１２个代表以色列各支派中两个没有报恶信的代表，就分别来自以法莲和犹大。这绝不会是巧合。圣经这里特别突出犹大支派中的迦勒，对占领未得之地的高度执着（这一点在师士记的第一章再度提及），迦勒说：
Jos 14:9 “当日摩西起誓说：『你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。』 10 自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了， 11 我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。12 求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
结果就是：”13 於是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。14 所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。15 希伯仑从前名叫基列亚巴；亚巴是亚衲族中最尊大的人。於是国中太平，没有争战了。”
真是“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”（书21:45） 但愿我们这一代人，都有迦勒的心志和福分，同样执着的跟随耶稣基督——这位绝对执着按天父旨意征服我们仇敌的犹犹大支派的狮子，直到最后的安息和平安来到（太平）！
接着论道约瑟家的两个支派，玛拿西和以法莲。他们平地不多，但是总面积很大。从他们与约书亚的对话，就可以看出他们的软弱和乏力：
Jos 17:14 约瑟的子孙对约书亚说：「耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什麽仅将一阄一段之地分给我们为业呢？」 15 约书亚说：「你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上……人之地，在树林中砍伐树木。」 16 约瑟的子孙说：「那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，……都有铁车。」 17 约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：「你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 18 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。」
对比之下，其余的７个支派的情况更糟些，需要约书亚极力的催促和刻意安排的划地和拈阄，这显明了他们的懒惰：
Jos 18:2 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 3 约书亚对以色列人说：「耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 4 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按著各支派应得的地业写明（或作：画图），就回到我这里来。 ……（不包括南方的犹大和北方的约瑟家的地界）。 6 你们要将地分做七分，写明了拿到我这里来（示罗）。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
今天在面对许多上帝给我们的应许和尚未占领之地时，我们基督徒该如何避免玛拿西和以法莲的软弱和乏力？如何逃避其余７个支派的懒惰呢？你有机会停下来，求问上帝和自己的良心，什么是你的软弱、乏力和懒惰？
３、耶和华的怜悯与恩惠
上帝对他子民的怜悯和恩惠，突出表现在祂吩咐约书亚按摩西律法为他们在支派中设立的逃城：
Jos 20:3 使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4 那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。 5 若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。 6 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。」
上帝对他子民的怜悯和恩惠也表现在把利未人分别出来，将他们分布在以色列各支派的民中作祭司，带领以色列人的敬拜与生活。成为神在日常生活中向以色列人施恩的管道：
Jos 21:1 那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前，2 在迦南地的示罗对他们说：「从前耶和华藉著摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。」3 於是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。…… 41 利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。42 这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。
43 这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。44 耶和华照著向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。 45 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
上帝已经按着祂对先祖亚伯拉罕的圣约应许，分给了以色列人各部落产业！问题是他们能够尽到圣约中的责任吗？下一周我们可以看到更多。我们今天在新约里，继承了什么宝贵的产业？我们仍旧面临同样的守约挑战吗？你实践这些圣约责任的动机和力量来自何处？