2019年11月11日默想：撒母耳的支派
1 以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。 撒母耳记1：1
撒母耳到底是那个支派的人？这里提到撒母耳的祖上是住在以法莲山地的以法莲人。其实这里的中文翻译有误。这里不是以法莲人，而是以法他人。什么是以法他人？我们在路德记里看到路德的公公就是以法他人。而路德的公共是犹大支派的。其实，以法他不是一个支派，而是一个地方。最早提到以法他是在创世纪35：19，拉结难产死在去以法他的路上。而这个以法他就是现在的伯利恒。所以无论是路德的一家，还是撒母耳的祖上都是住在伯利恒的人。但是是什么支派，就不一定了。路德一家是犹大支派，而撒母耳是利未支派，而且是利未支派中的哥辖人。但是却不是亚伦的后裔。亚伦是哥辖的儿子暗兰的后裔，而撒母耳这个支派却是哥辖的儿子以斯哈，也被称为亚米拿答的后裔。所以按道理撒母耳可以在圣殿服侍，但是不能做祭司，因为只有亚伦的后裔才可以做祭司。但是我们在撒母耳记里面看到撒母耳却是行使了祭司的职能，比如说他膏立扫罗和大卫，在撒母耳记上13章的献祭。这其中的原因，可能是因为他从小就在祭司以利的训练下面，可能被当作以利的养子来看。而以利的两个儿子又不争气，所以祭司的职责就落在以利的养子撒母耳的身上了。这是一个可以接受的解释。