十四勇士出征（2Sam 23）
十四勇士出征（2Sam 23）
陈彪
福音教会2010 的短宣队的5人今天已经出征，在北京逗留几日后，便同周五离美从上海入境的其余大队人马（9人）在西北重镇集结，并于这个主日到达他们的目的地，预备进入为期两周的侍奉。本次出征任务最重的人之一要数洪军长老了。他除了参与两周的英文营会的助教工作外，还有两个周末，他要分别在两个城市里训练城市教会的植堂领袖。求上帝赐下能力和智慧，在基督里打美好属灵的仗。
我深信除了短宣队的配偶和父母亲们会以祷告来参与这次“远征”，全教会的弟兄姐妹都会在不同程度上有了参与。为了帮助大家更加清楚在此侍奉中更好地参与，请你跟我从大卫国度征战的画面中（本周的每日读经）来一道体会。
我们过去的几周里，我们从撒母耳记的笔下，快要走完大卫的生平。本周的经文撒母耳记下21-24章，其实是对大卫家族的一个总结。圣灵使用人类作者精心选择了几个事件和一段赞美诗（22章，对应于诗18）及其大卫的遗言，目的在于向起初被掳的读者们启示，尽管大卫后期的过犯给国家和百姓带来不少问题和麻烦，大卫家族仍然是以色列民的众望所归。仔细的读者们可以发现，此段的文体结构是由几对首位呼应平行的故事和以大卫赞美诗为中心来组成的：大卫有效的代求（21.1-14，24.1-25），强大的军事力量（21.15-22，23.8-39），和大卫向上帝的赞美与信靠（22.1-51，23.1-7）。[请读下面的分段和经文摘要]
A 21.1-14大卫为扫罗过犯导致的饥荒灾害代祷，蒙上帝垂听，大地得了医治（1，14节）
1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」14 ……众人行了王所吩咐的。此後神垂听国民所求的。
B 21.15-22强大的军事力量，打败一直欺负他们的非力士人，大卫的战士击毙四个巨人 （15-16，22）
15 非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。 16 伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩著新刀。17 但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓。……22 这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
C 22.1-51 大卫对耶和华的赞美与信心
1 当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 2 说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 4 我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。 5 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧， 6 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。 7 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。 ……49 你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。 50 耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。 51 耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的後裔，直到永远！
C’ 23.1-7 大卫对未来的宣告
1 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：
2 耶和华的灵藉著我说：他的话在我口中。
3 以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，
4 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨後的晴光，使地发生嫩草。
5 我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？
6 但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿他；
7 拿他的人必带铁器和枪杆，终久他必被火焚烧。
B’ 23.8-39 回顾大卫的勇士们和他们的战绩，及其大卫对他们生命的眷顾（8-11，13-17等）
8 大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。 9 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。……。 11 其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。 12 沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
13 收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。 14 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 15 大卫渴想，说：「甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。」 16 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 17 说：「耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。」如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
A’ 24.1-25大卫数点军队得罪上帝，而后悔改，祈求和献祭，神听了他的祷告制止了瘟疫（10-12，17-25）
10 大卫数点百姓以後，就心中自责，祷告耶和华说：「我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」 11 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： 12 「你去告诉大卫，说耶和华如此说：『我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。』」……17 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：「我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什麽呢？愿你的手攻击我和我的父家。」 18 当日，迦得来见大卫，对他说：「你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。」 19 大卫就照著迦得奉耶和华名所说的话上去了。 ……23 王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你」；又对王说：「愿耶和华你的神悦纳你。」 24 王对亚劳拿说：「不然。我必要按著价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。」大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。 25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
在今天的读经时，总是想起洪军长老昨晚10点半带来的电话，让我们记得为他们祷告。为此当我读到撒下23章时，大卫征战中经历圣约里的应许和眷顾，很自然地就转化为给我们短宣队的祷告：祈求上帝帮助他们，使他们学习靠着耶稣、 并为着耶稣征战。
我们首先祈求上帝，使他们有大卫般的信心，依靠耶稣对未来圣约的成就发出宣告（1-7）。注意，大卫意识到他自己绝非像3-4节中能够全然公义的掌权，也不是日出的晨光，雨後的晴光。耶和华为大卫成就的永约，完全在于恩典的上帝和他那位将来出现的公义苗裔。今天我们当然知道这位大卫的后裔就是主耶稣基督，他已经在十架的征战中为你我成就的这个永恒之约，目前仍在天父右面为我祈求，塑造我们成为他的精兵。我们祈求上帝赐下这般信心给我们的已经出发和即将出征的战士们，他们在这圣约里凡事坚稳，关乎他们的一切救恩和一切所想望的，天父一定要为信靠大卫那完美公义后裔的战士们成就！深信这是他们更加强烈经历上帝，依靠基督的时刻，胜过在侍奉中各样的拦阻、意外、不合和仇敌。
其次，我们祈求他们看到我们的大军王耶稣，在他们付代价侍奉这个末后的大卫子孙时，体会到耶稣对他们生命的眷顾（13-17）。大卫在收割时被非力士军队为在山寨中没有水，他就盼望有口水喝。结果他军营中的三勇士竟然舍身闯过非利士人的封锁线，从伯利恒城门的井里打水，给他们的君王解渴。然而，故事并非如此结束，当大卫收到这生命般的奉献时，感动得把水“奠在耶和华面前， 说：「耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。」 士兵爱大卫，大卫更爱士兵。这样将士之间的挚爱怎不令人动容和遐想。我们都该记得有一位为君王，在临死前说“我渴了”，他当时没有得到水，得到的却是醋！他也不是那水浇奠在耶和华的祭坛上，而是把自己的鲜血和生命倾倒出来，表明他对其将士无法比拟的大爱！其实，我们14位青、中、壮年的勇士出征，从本质上是在这种圣爱的感召下出发的。虽然他们不必冒着生命危险出征，却也为侍奉我们在天上的君王，在继续赢得这场属灵征战的世纪大战中，甘心乐意付出一定的代价。无论他们付出的是汗水、泪水、暑假的时间和安逸、金钱的代价、教导课程的辛苦、时差和食物的不适，还是分享福音时的恐惧和喜乐，我敢肯定耶稣对他们这几周的侍奉不仅会特别的眷顾，让他们体会到主特别的同在河恩典，他们侍奉的劳苦一定会积攒在永恒天上，绝不会徒然，也许会有类似的一笔，说，这是十四个勇士所做的事。