Archive for January, 2022

2022年1月26日默想:安逸

Wednesday, January 26th, 2022

7因此,你们将是最先被掳去的人,宴乐享受的日子必要消逝。

阿摩斯书6:7

 

安逸一直是基督徒的一个大敌。在这里,上帝审判那些安逸的北国以色列人。他们将是最先遭受灾难的人。3-6节对这些以色列人的安逸作了形象的描述。第一,他们认为灾祸很远;第二,他们躺在象牙做的床和榻上面;第三,他们吃羊群中的羊羔和牛群中的牛犊,吃的很好;第四,弹琴奏乐享乐;第五,大碗喝酒;第六,用最贵重的膏油抹身;第七,他们没有为社会的堕落而痛心。当我们把这些以色列人所做的安逸享受的事情一一列出的时候,我们会不会吓出一身冷汗。这是不是我们正在做的?今天我们的享受,只会比这些更多更好。是的,社会在进步,2-3000多年前的人在享受上面是不能与我们今天相比。但是,有一个道理是共同的,就是:安逸会使人忘记社会的堕落和不公义,会让人掩面不看那些在患难当中需要怜悯的人。从而,会自欺欺人的说,灾难离我们还很远。

而北国以色列人,在耶罗波安二世的日子,正是这么想的。耶罗波安二世的时候,是以色列最为强大的时候。他们收复了很多的领土,经济发展,社会繁荣昌盛。这使得以色列人骄傲起来。特别是他们当中的权贵阶层。他们骄傲,追求安逸,但是却对社会的腐败和穷人的需要掩面不看。所以上帝起誓说:他憎恨以色列的荣耀,憎恶他的城堡,憎恶城中的一切;他要把他们都交给仇敌。这件事情果然发生了。在耶罗波安二世死后不到20年,以色列就亡于亚述帝国的手中。

上帝并不是不喜欢我们平安,上帝并不是不喜欢我们享受富足。但是人的罪性却让人在安逸和享受当中常常变得麻木,从而就忘记了公义和怜悯。最后导致上帝的审判。所以,在安逸富足的时候,我们反而要常常警醒。因为这个时候,对于灵性来说,是最危险的时候。所以,智慧之人,就会常常找一些事情来麻烦自己,不让自己陷入安逸的陷阱当中。

2022年1月25日默想:耶和华的日子

Tuesday, January 25th, 2022

18渴望耶和华日子来临的人,你们有祸了!耶和华的日子对你们有甚么好处呢?那日是黑暗,没有光明的日子。

19那日就像一个人避过了狮子,却遇上了熊;回到家里,手靠在墙上,却被蛇咬。

20耶和华的日子不是黑暗,没有光明,只有幽暗,全无光辉吗?

阿摩斯书5:18-20

 

“这是耶和华所定的日子,我们在其中要欢喜快乐”。我们很多人对这首歌都耳熟能详。但是又有多少人知道,耶和华的日子是一个什么样的日子吗?在这里先知阿摩斯说:你们渴望耶和华的日子,你们有祸了。为什么呢?因为耶和华的日子,对你们完全没有好处。耶和华的日子是黑暗,是幽暗,没有光明,全无光辉。在这里做了一个形象的比喻。一个人躲过了狮子,却遇上了熊;躲过了熊,回到家里,却被蛇咬。这就是说,耶和华的日子是一个灾难接着一个灾难。躲过一个灾难的人,却逃不过另外一个灾难。这就是耶和华的日子。

所以耶和华的日子是一个大恐怖的日子。这是对所有不是上帝真正拣选的人来说的。因为这是一个审判的日子,黑暗的日子。完全失去了希望,没有光明。但是对于上帝真正拣选的人来说,耶和华的日子却是拯救的日子,是一个大喜乐的日子。因为这是耶和华为他们报仇的日子,也是他们面对面见神,和耶稣一同进入荣耀的日子。所以耶和华的日子是一个喜乐的日子,我们在其中要欢喜快乐。

但是,我们又怎么知道,这个日子对我们来说是大恐怖,还是大喜乐呢?真正上帝的儿女的标记是什么?得救标记是什么?得救的标记,不是守节期;也不是向神献祭;也不是唱诗赞美 ;而是正如24节所说的:“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔”。真正得救的人是一个行为改变的人。是一个行公义,好怜悯的人。所以那个看不见的“得救”一定会透过看得见的行为的改变,表现出来。对于这样的人,耶和华的日子,是一个大喜乐的日子。

 

2022年1月24日默想:上帝的心意

Monday, January 24th, 2022

10“我在你们中间降下瘟疫,正如临到埃及的瘟疫一样;我用刀杀掉你们的年轻人,你们被掳去的马匹也遭杀戮;我使你们营里死尸的臭气扑鼻,但你们仍不归向我。” 这是耶和华的宣告。

13看哪!他造了山,创造了风,把他的心意告诉人;他使晨光变为黑暗,他的脚踏在地的高处,耶和华万军的 神就是他的名。

阿摩斯书4:10,13

 

很多时候,我们不明白上帝的心意。我们总是将这个原因归给上帝。但是在这里13节,我们看到上帝说的很明白,他将他的心意告诉人。所以上帝并没有隐藏他的心意。他总是将他的心意启示给我们。很多的时候,我们不明白,不是因为上帝隐藏了他的心意,而是我们不愿意明白。

正如在这里10节,上帝在这里说:是我降下瘟疫,是我用刀杀了你们中间的年轻人。很多时候我们就是不愿意面对这个现实。我们找出很多的理由说,上帝是全善的,他不可能降灾。其实上帝降灾的目的是要我们悔改。当我们否定是上帝降下灾难的时候,其实上我们是为自己的不悔改来找理由。因为灾难若不是上帝降下来的,我们就不用悔改。反过来,若是灾难上帝降下来的,那么我们就一定有问题,我们就需要悔改。所以当我们否认灾难是出于上帝的时候,其实我们心里真正想否定的是:我们需要悔改。

所以,不是上帝的旨意不明,而是我们不愿面对,所以就使得上帝的旨意晦暗不明。正如约伯记38:2所说:“这以无知无识的言语,使我的旨意暗晦不明的是谁呢?”这个答案是什么,我们应当清楚。真正谦卑寻求上帝的人,会明白上帝的旨意。因为上帝本来就将他的心意告诉我们。只是很多的时候,我们的心蒙了猪油。

2022年1月22日默想:降灾

Saturday, January 22nd, 2022

6城中如果吹起号角,居民怎会不惊慌呢?灾祸如果临到某城,不是耶和华所降的吗?

阿摩斯书3:6

 

“灾祸如果临到某城,不是耶和华所降的吗?” 我们常常认为上帝不会降灾祸给人类,因为上帝是全善的。但是这样的观点有一个假设,就是我们是好的。我们都会认为我们是好人,所以上帝不应该降祸在我们身上。但是,事实上却不是如此。圣经上告诉我们说,我们都是罪人,我们都是被上帝用律法圈在不顺服之中。

从约的角度来讲,我们都是背约之人。正如第3节所说:二人若没有约定,岂能同行。我们就是与上帝有约定的人,也是与上帝同行的人。无论是信的和不信的,都是和上帝在约中。不信的,是在行为之约中。这是上帝与亚当所立的约。对比于不信的人,这个约仍然有效。他们要靠行为称义。他们必须在行为上面完全没有瑕疵,才能够得救。而信的,是在恩典之约当中。恩典之约是对行为之约的成全。但是恩典之约并不是没有约。所以信的人,仍然是在约中,是在与基督所立的约中。而这个约的条件就是要尽心,尽力,尽性,尽意的爱神,其次就是爱人如己。而我们在爱上面是常常亏欠的。所以我们常常是在背约当中。

所以上帝降灾祸,无论是在信的人身上,还是在不信的人身上,都不违背他的全善,而是对背约之人的惩罚。对于真正相信的人,爱完不完全,和愿不愿意遵守基督的诫命去爱,这是两回事。他们的爱,虽然不完全,但是他们却立定心志要去遵守基督的大诫命而去爱。而上帝所看重的就是这后者。所以他们在这世上,可能会因为他们的爱的亏欠而面临来自上帝的惩罚和管教,但是他们的得救和永生却是确定的。