Archive for April 9th, 2009

太28 事件和信心

Thursday, April 9th, 2009

陈彪

本周一到周三,我带儿子捷雷来到了还飘着雪花的密西根州Grand Rapids城,了解他明年要报考的大学之一,加尔文学院 (Calvin College)。这周因为是耶稣受难周,在这个基督教大学的大礼堂就十分不同,主题是《十架站点》。周一焦点为《基督在客席马尼园》;周二是《基督受审》;周三是《基督被弃绝》;周四是《基督被钉十架》。从上午到下午,每半个小时,就有一批学生(在校生约有4000人)走过这每日的站点。最后周五,以在《十架影下》为受难节的纪念。

可以想象,在这个主日,这些学生,都会回到他们各自的教会,和普世教会一样,共同庆祝耶稣基督从死里复活。他们和我们都会再度认识和体验马太福音28章。然而,更多的大学生和这个世代的大多数人一样,好像耶稣基督受死复活的历史事件根本就没有发生。这个世代对任何一个事件都会有不同的说法,对复活的事件更是不会例外。历史的目击者和今天的后人,同样都会面抉择。

两个马利亚和看守的兵丁都看见了石头滚开的空坟墓,和像貌如同闪电、衣服洁白如雪的天使。妇女们和兵丁们都极其害怕,然而信靠的和不信靠的表现在于有没有信心的顺服。信靠的妇女在害怕和惊喜中,按着天使的吩咐去告诉门徒复活的喜讯和到加利利的橄榄山上。而罗马的兵丁虽然将发生的事情告诉了犹太人的祭司长,却成了受贿后谎言的见证人。即使到了耶稣召见11个门徒和向他人显现时,仍然有人疑惑(18:17)。

所以直到如今,就像18:15说的,关于耶稣的复活至少有两种说法:复活了和没有复活。使徒马太将复活和复活后的耶稣颁布的大使命记载在一起,将对对他的信心和不信的描写出来。和历代的圣徒一道,我们看到复活事件的记载,一同领受复活的盼望。那么今天我们这些跟随耶稣的人,是如何表明我们的信德(信心结出的果子)呢?一个重要的试金石就是在于,我们是否对这一切教导的充满信心与盼望的遵行。新译本比和合本更加清楚地反映出这个复活信心的盼望,而非是负面的“世界的末了”。“我吩咐你们的一切,都要教导他们遵守。这样,我就常常与你们同在,直到这世代的终结。”  复活的主将天国带到人间,并差遣命令我们把天国传到地极。我们是信靠遵行,还是疑惑不信?

有福的应当确信,当基督再来,上帝国度在地上的完满成就时,这个世代(世界)就要终结被划上句号。一切真正信靠的人都会参与埋葬这个罪恶、悖逆的现今世代——“旧世界”,迎接荣耀、复原、再造的将来世代——“新世界”(新天新地)。你是对耶稣基督受死复活有真信心的人吗?

禁食中的能力-第四周

Thursday, April 9th, 2009

吴英强

“你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。” (赛 58:4)
“我所拣选的禁食不是要松開凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭么?”(赛 58:6)
禁食看起来是外在的行动,但只有表里如一的真禁食,才被神所悦纳。以色列人埋怨神不理会他们的禁食,神就藉著以赛亚指出他们的伪善。神所拣选的禁食,带来释放的大能。

“至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。”(太 17:21) 面对特别难缠的鬼,耶稣教导要禁食。

二十多年前在台湾的时候,有一次有人拿了一张韩国教会祷告会的照片,在团契聚会中传阅,照片中是一群人跪在地上痛哭,迫切祈祷。当时大家都在想,我们教会是很重视圣经和讲道的,但为甚么祷告会冷冷淡淡,不像照片中这样,更不用说甚么禁食祷告了。这几年回台湾时,我的教会星期六早上七点半的祷告会人数年年增加,这次回台,没有机会参加他们的祷告会,但在电话中得知,教会大大兴旺,星期六一大早的祷告会有三百多人参加。

几十年来我参加了不少教会的聚会,发现一个普遍的现象,不是这边(查经讲道) 强,就是那边 (祷告、禁食的操练) 强。如果两边都弱,教会就不过是个聚乐部。有一边很强就还可以在某种不太平衡的状态下勉强成长。一边很强,另一边也不差的教会就十分兴旺了。

这次受难节禁食祷告的分享,因著节期将近而入尾声,希望这次付诸行动的禁食祷告,不只是节期性的,而是全教会弟兄姊妹重视祷告的开始,让我们常常在祷告中体会基督使人复活,脱离捆绑的大能。